Pääsiäinen Syyriassa: eivät vain kristityt kärsi
Kim Kardashian on keskittänyt huomionsa Kessabiin: mutta kaikkien uskontojen syyrialaiset kärsivät Assadin alla
JOS #SaveKessab on paljastanut jotain Syyrian sisällissotaa ympäröivästä mediakeskustelusta, niin maan kristillisiin vähemmistöihin kohdistuvat uhkaukset, vaikka ne olisivat liioiteltuja, saavat nykyään enemmän huomiota kuin muslimien tukkuteurastus.
Kyseisellä maailmanlaajuisella mediakampanjalla, jonka otti ei kukaan muu kuin amerikkalais-armenialainen televisiojulkkis Kim Kardashian, pyrittiin lisäämään tietoisuutta siitä, mitä mainostettiin mahdolliseksi 'toiseksi armenialaisten kansanmurhaksi' sen jälkeen, kun kapinalliset ja jihadistiryhmät valtasivat Pohjois-Syyrian vuoristolomakylän. Kessab, jossa kristillinen yhteisö on ollut historiallisesti läsnä.
Onneksi seurannut globaali hype osoittautui olleen täysin väärässä paikassa , mutta vasta raivoa herättivät kuvat Kessabin armenialaisista, joissa päät mestattiin ja teloitettiin – kiihko vaihtui nopeasti, kun kävi ilmi, että ne olivat itse asiassa kuvia muslimeista, joita tapettiin muualla Syyriassa. Voi ironiaa.
Ilmeisesti näinä päivinä tynnyripommeilla ja ilmaiskuilla muslimialueille ei ole mitään vaikutusta siepattuihin nunniin ja armenialaisten pakkosiirtoihin, ikään kuin sadat ihmiset kaikista uskontokunnista eivät olisi kadonneet, eikä heistä enää koskaan kuulisi, ikään kuin muut kaupungit ja kylät eivät myöskään tyhjene asukkaistaan. Missä heidän Kardashian-cheerleader on?
Näyttää siltä, että kun pahoja asioita tapahtuu kristityille Syyriassa, se on suuri uutinen, mutta kun samat asiat tapahtuvat muslimeille, tapaukset pelkistyvät sanomalehtiartikkelin riviksi.
Rohkean ja ystävällisen hollantilaissyntyisen jesuiittapapin - isä Francis Van der Lugtin - äskettäinen kylmäverinen murha Homsin valloittamassa vanhassakaupungissa tuntui aivan oikeutetusti kaikkialla maailmassa. Mutta kuinka monta laulamatonta muslimiankaria Syyria on menettänyt muutaman viime vuoden aikana, joista emme tiedä mitään?
Osa tästä johtuu hassuista uutisten kuluttajasta, jonka ei kolmen vuoden jälkeen voida enää odottaa osallistuvan konfliktin jokaiseen käänteeseen tai välittävän niistä. Niin masentavaa kuin se onkin, sodan arkipäivä ei ole sinänsä enää uutisarvoinen, ja toimittajien on löydettävä tarinoita, joilla on erityinen resonanssi heidän kotiyleisönsä kanssa.
Toinen osa siitä kuitenkin liittyy länsimaisen maailman pakkomielle Lähi-idän kristittyjä kohtaan.
Jotkut pitävät sitä arabimaailman hyväksyttävämpinä ja järkevimpinä kasvoina, 'Kristityt uhattuna' -tarina kiehtoo eurooppalaisia ja amerikkalaisia loputtomasti.
Tämä raportointiharha ei koske erityisesti sitä, että he ovat vähemmistö: Syyrian kurdit, Irakin mandealaiset, Egyptin nubialaiset ja niin edelleen saavat harvoin samaa lähetysaikaa. Se liittyy enemmän taustalla olevaan rasistiseen olettamukseen, jonka mukaan kristityt eivät todellakaan ole osa Lähi-itää, että tämä ilmeisen länsiystävällinen uskonnollinen ryhmä on jollain tapaa erotettu muista alueella.
Niille, jotka eivät tunne monimuotoisen yhteisön muinaista historiaa tai eivät ole nähneet niin monissa Lähi-idän maissa tapahtuvan yhdentymisen ja rinnakkaiselon laajuutta, on varmasti vaikea ymmärtää, miksi kristityt haluaisivat jatkaa asumista alueella, joka on yhä assosioituneempi. itkujen kanssa Allahu Akbar , autopommit ja jihad.
Äärimmäisin esimerkki on Irak, jossa maan kristittyjen määrä on pudonnut miljoonasta muutamaan sataan tuhanteen lahkon väkivallan vuoksi. Samaan aikaan maa on paljon pienempi Jazidi- ja mandealaiset yhteisöt kohtaavat samanlaisen kohtalon , mutta vähemmän huutoa.
Huolimatta lukuisista tarinoista kristittyjen mahdollisesta uhasta Syyriassa on tehty yllättävän vähän erityisesti uskonnon kannattajia vastaan suunnattuja hyökkäyksiä, vaikka Raqqa, jota tällä hetkellä hallitsee kovan linjan Irakin ja Suur-Syyrian islamilainen valtio (ISIS) - on huomattava poikkeus.
Monien kristittyjen yhteisössä uskotaan tukevan presidentti Bashar Assadia, mutta oletettavasti juuri tästä syystä ei ole samanlaista valokeilassa maan alawittiyhteisön ahdinkoa, jota ääri-sunniryhmät herjaavat yhtä paljon kuin kristittyjä.
Suuri osa Lähi-idästä elää tällä hetkellä synkkää ja vaikeaa aikaa. Riski ei kohdistu kristittyihin sinänsä, vaan uskonnolliseen tilkkutäkkiin, jonka olennainen osa he ovat. Valitettavasti, vaikka nimenomaan heidän yhteisöönsä kohdistettu väkivalta ei ole lisääntymässä useimmissa maissa, tulevien hyökkäysten pelko on, mikä saa jotkut siirtymään joko uskonnollisesti homogeenisemmille alueille tai muuten poistumaan alueelta.
Pääsiäisen lähestyessä olemme oikeassa suruessamme tätä monimuotoisuuden heikkenemistä, joka on valtava menetys Lähi-idässä. Mutta sellaisen kertomuksen luominen, että kristityt ovat tietyn uhan ainoa kohde, on - ainakin toistaiseksi - kaikkea muuta kuin tarkkaa, ja se palvelee vain vähättelemään kärsimystä, joka kokee kaikkia uskontokuntia edustavien ihmisten kärsimystä tässä osassa maailmaa.
