Revin kristityt kriitikot eivät ymmärrä pointtia: pidämme uskontomme epämääräisyydestä
Pastori Adam Smallbone ei ehkä miellytä fundamentalisteja, mutta hän on täydellinen pappi postkristilliselle kansakunnalle
SARJA KOLMAS Rev , joka päättyi eilen illalla, on osunut samaan aikaan uuden ahdistuksen kanssa uskonnosta ja sen asemasta Yhdistyneessä kuningaskunnassa. Meidän pitäisi olla varmempia asemastamme kristillisenä maana, pääministeri on kehottanut, ja suoraan sanottuna evankelikaalisempia.
Sitä vastoin pastori Adam Smallbone, joka johtaa hupenevaa seurakuntaa kuvitteellisessa East Endin kirkossaan (ja paljon suurempaa seurakuntaa BBC2:ssa), tuskin uskaltaa ylläpitää omaa uskoaan. Ohjelman kristityille kriitikoille se on toinen merkki jumalattomuudesta BBC:ssä.
Rev on ulkopuolisen mielikuvituksellinen rakennelma, James Mumford väittää Huoltaja , maallinen näkemys pyhästä… Esittäessään oman ulkopuolisen näkökulmansa, Rev uhmaa liberaalin, pluralistisen yhteiskunnan syvimmän ihanteen. Sisään Rev hartaat eivät puhu puolestaan, eivätkä he siksi saa istua kansallisten tiedotusvälineidemme korkean pöydän ääressä.
Hän ehdottaa korjaavaa juonilinjaa tulevaa jaksoa varten. Nainen törmäsi autoon ja sai selkävammoja. Pastori ryhtyi sitten parantamaan häntä rukouksen voimalla, ja hän juhli ihmettä juoksemalla kirkon käytävää pitkin.
Tämä ehdotus osuu asian ytimeen, vaikkakaan ei ehkä se, mitä kirjoittaja aikoo. Hänen kömpelö, didaktinen temppunsa kääntäisi pois monet katsojat – eikä vain ateistit ja agnostikot, vaan myös monet kristityt tai kristityt, jotka kuitenkin epäilevät kirkkoherran parantavia voimia.
Tuloksena olisi kohtaus, joka sai yleisön nauramaan ajatukselle ottaa usko vakavasti. Rev ei koskaan tekisi niin.
Itse asiassa ohjelman kirjoittajat suhtautuvat uskoon erittäin vakavasti, jopa välinpitämättömyytensä keskellä. Toisessa jaksossa Adamia pyydetään naimisiin vaimonsa kahden ystävän kanssa, jotka molemmat ovat miehiä. Omien liberaalien vaistojensa ja kirkon lain rajoitusten väliin jäänyt hän suorittaa ensin kiusallisen typistetyn siunauksen ja sitten suljettujen ovien takana jotain paljon lähempänä todellista asiaa.
Kirjoittajien sympatiat ovat selvästi homoparia ja niitä kristittyjä kohtaan, jotka haluavat nähdä heidät naimisissa, mutta huumorin tunnelma ei ole papistovastainen. Ei edes viitata siihen, että kirkon kanta johtuisi homofobiasta.
Adam tietää, että sen säännöt ovat kaikki, jotka ovat ykseyden ja skisman välissä konfliktissa kahden vilpittömästi omaksutun uskonnollisen kannan välillä: pariskunnan, joka uskoo, että heidän liittonsa on vahvempi, jos se siunataan, ja kirkon viranomaisten, jotka uskovat, että anglikaaninen liitto hajoaa, jos se siunaa sellaista liittoa.
Adamin yritykset sovittaa nämä kannat vievät hänet farssiin, mutta nauramme hänen kanssaan tilanteen järjettömyydelle. Hänen uskoaan ei kyseenalaista eikä pilkata, ja kun hän puhuu Jumalalle, on meidän päätettävissämme, kuullaanko häntä.
Lopulta jopa arkkidiakoni on Adamin puolella. Homopari uskoo olevansa naimisissa ja kirkon viranomaiset uskovat, että avioliittoa ei ole tapahtunut. Inhimillisen ilon summa kasvaa hienoimman anglikaanisen fudgen suuren avun ansiosta.
Rowan Williams, Canterburyn entinen arkkipiispa, sanoi sunnuntaina, että Britannia on a postkristillinen kansakunta uskonto, johon useimmat meistä eivät enää usko.
Pastori Adam Smallbone on tuon kansan tuote. Lämmöllään ja halukkuudellaan tutkia omia epäilyksiään hän vetoaa kaikkiin uskontoihin kuuluviin ihmisiin ja ei mihinkään – ja tekee kirkon maineen hyväksi enemmän kuin mikään määrä raajarikkoja naisia, jotka pyörittävät vaunujen pyörää käytävällä.
Täydellinen kolmas Rev-sarja on saatavilla BBC iPlayerissä
