Pitäisikö Yhdistyneen kuningaskunnan palauttaa siirtomaa-esineet?
Kuusi seitsemästä kotiuttamispyynnöstä Oxfordin laitoksille hyväksyttiin
Osa Elginin marmoria, jonka Earl of Elgin otti Ateenan Parthenonista 1800-luvun alussa
Graham Barclay, BWP Media/Getty Images
Yliopistomuseot palauttavat jäänteitä alkuperäiskansojen ryhmille opiskelijoiden painostuksen johdosta korjata havaitut historialliset epäoikeudenmukaisuudet.
Asiakirjojen mukaan, jotka ovat saaneet Ajat , kuusi seitsemästä Oxfordin yliopistoon liittyville oppilaitoksille vuodesta 2009 lähtien tehdyistä pyynnöistä on hyväksytty.
Edinburghin yliopisto palautti viime vuonna kallot Sri Lankaan viime vuonna, ja se on parhaillaan palauttamassa luurankoja Uuteen-Seelantiin.
Manchesterin yliopisto palautti 43 esinettä aboriginaaliryhmille Australiassa viime marraskuussa.
Valtion rahoittamat laitokset, kuten British Museum ja Victoria & Albert Museum, ovat paineita palauttamaan tavaroita, mutta väittävät, että ne ovat kiellettyjä Yhdistyneen kuningaskunnan lainsäädännössä.
Tässä ovat keskeiset kohdat molemmilla puolilla väittelyssä siitä, pitäisikö museoiden palauttaa siirtomaa-artefaktit.
varten
Varastaminen on väärin
Ilman lupaa hankitut esineet ovat yhtä hyviä kuin varastettuja, ja ne tulee palauttaa maihin, joista ne ovat tulleet.
Palautusraportti Emmanuel Macronin vuonna 2018 tilaama esitys vaati tuhansien afrikkalaisten taideteosten palauttamista ranskalaisiin museoihin.
En voi hyväksyä sitä, että suuri osa useiden Afrikan maiden kulttuuriperinnöstä on Ranskassa, Macron sanoi. Tälle on historiallisia selityksiä, mutta pätevää, kestävää ja ehdotonta perustetta ei ole.
Mutta yli vuosi myöhemmin taideteosten ja esineiden kotiuttaminen Ranskassa ei ole alkanut, eikä se ole asialistalla, sanoo Afrikan raportti . Kun vuosi 2020 on tuskin käynnissä, näyttää siltä, että mitään ei ole saatu aikaan.–––––––––––––––––––––––––––––––– Katso yhteenveto tärkeimmistä tarinoista eri puolilta maailmaa - ja tiivis, virkistävä ja tasapainoinen ote viikon uutislistaan - kokeile The Week -lehteä. Aloita kokeilutilauksesi tänään –––––––––––––––––––––––––––––––––
Lainaaminen ei ole omistamista
Monet brittiläiset ja muut eurooppalaiset museot ovat yrittäneet vastata kriitikoille sallimalla esineidensä pitkäaikaisen lainauksen alkuperämaidensa kokoelmiin.
Mutta ranskalaisen palautusraportin toinen kirjoittaja, senegalilainen taloustieteilijä Felwine Sarr väittää, että tämä ei ole tyydyttävä ratkaisu.
Se ei riitä, koska lainassa omaisuusoikeus kuuluu sinulle, Sarr sanoi. Lainaat jotain mitä omistat, se on sinun omaisuuttasi. Jos palautat takaisin, omistusoikeudet siirtyvät ja näiden oikeuksien uusi haltija voi lainata sinulle esineen.
Edistää diplomaattisuhteita
Useat maat tuntevat kaunaa Iso-Britanniaa ja muita länsimaita kohtaan, koska ne eivät ole palauttaneet esineitään.
Intian ulkoministeri puhui tällä viikolla toiveestaan, että siirtomaavallan aikana Isoon-Britanniaan viety aarre kotimaahan.
Minulla on luontainen halu nähdä Intiassa mahdollisimman monia asioita, jotka oikeutetusti kuuluvat Intialle, hän kertoi lehdistötilaisuudessa Delhissä. Hän ylisti myös muutosta siitä, mitä hän kutsui täydelliseksi kieltämiseksi aarteiden hankinnan suhteen.
Olemme nähneet maailmanlaajuisesti siirtomaa-ajan perinnön ja esineiden paluun alkuperäisiin koteihin, hän sanoi. Se on hidas trendi... Mutta verrattuna siihen, missä se oli ennen, missä ihmiset olivat täysin kielteisiä, uskon, että historia on nykyään herkempää.
Vaikka jotkin maat hyväksyvät esineiden palauttamispyynnöt, viivästykset voivat lisätä jännitteitä. Meksikon hallitukselta kesti kymmenen vuotta diplomaattista painostusta, ennen kuin Saksa suostui palauttamaan kaksi 3 000 vuotta vanhaa arkeologista esinettä. YK:n koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestö .
Vastaan
Pienempi varkauden tai tuhoutumisriski
Maailmanlaajuisesti merkittävät esineet voivat olla turvallisimpia Euroopan suurkaupunkien suhteellisen hyvin suojatuissa ympäristöissä.
Ennen kuin Isis menetti suuren osan alueestaan, militanttiryhmä valvoi vuosituhansia vanhojen jäänteiden tuhoamista Syyriassa, Irakissa ja Libyassa, pommittaen ja puskuttamalla vääriä epäjumalia.
Tuho on lisännyt katkeraa keskustelua siitä, pitäisikö amerikkalaisten museoiden, länsimaisten keräilijöiden ja muiden palauttaa kiistanalaisia esineitä maihin, joista ne ovat peräisin, raportit. New York Times .
Gary Vikan, Baltimoren Waltersin taidemuseon entinen johtaja, kertoi sanomalehdelle, että Isisin tekemät kulttuuriset julmuudet tekevät lopun liiallisesta hurskaudesta paluumallin hyväksi.
Mutta Huoltaja sanoo, että puolustus haisee länsimaiselle etuoikeudelle.
Tess Davis, Washington DC:ssä toimivan Antiquities Coalitionin asianajaja, kertoi lehdelle: Kolonialismi elää ja voi hyvin taidemaailmassa. Alan niin sanotut johtajat oikeuttavat edelleen ryöstön pitämisen täyttääkseen 'universaalit museonsa', joissa asiakkaat voivat katsella tietosanakirjakokoelmia kaikkialta maailmasta.
Jalo idea teoriassa, mutta käytännössä länsimaista luksusta. New Yorkin, Lontoon ja Pariisin kansalaiset voivat hyötyä, mutta Phnom Penhin kansalaiset? Ei koskaan.
Parempi ymmärrys siirtomaahistoriasta
Länsimaisten kokoelmien esineiden palauttaminen saattaa rajoittaa länsimaisten vierailijoiden ymmärrystä historiasta, sanoo Tristram Hunt , Lontoon Victoria and Albert Museumin johtaja, artikkelissa The Guardianille.
Dekolonisaatio on dekontekstualisointia: imperiumin historia on upotettu sen merkitykseen ja kokoelmiin, ja kysymys on siitä, kuinka se tulkitaan, hän kirjoittaa. Tavoitteenamme tulisi olla irrottaa universaali, tietosanakirjallinen museo siirtomaa-ehdoistaan ja kuvitella se uudelleen uudeksi välineeksi monikulttuuriselle ymmärrykselle.
Ja Timesin pääkirjoitus mainittujen instituutioiden, kuten yliopistojen, tulisi tehdä selväksi, jopa kiistan kustannuksella, että niiden ensimmäinen velvollisuus on edistää tutkimusta.
Niiden kohtelu sen sijaan ryöstettyinä tavaroina, joista heidän on pyydettävä anteeksi ja etsittävä sovitusta, ei ole moraalisesti välttämätöntä eikä edistä menneisyyden oppimista, se lisää.
Kokoelmien pitäminen valmiina
British Museumin nykyinen johtaja Hartwig Fischer kertoi New York Times vuonna 2018, että vaikka laitos oli avoin yhteistyölle esineiden talteenottomaiden kanssa, kokoelmat on säilytettävä kokonaisuutena.
On kuitenkin epätavallista, että kaikki tietyssä kokoelmassa varastetaan, joten esineiden palauttaminen tarkoittaa usein näiden huolellisesti lajiteltujen sarjojen hajottamista.
Museoissa on teoksia, kuten Beninin pronssit, joista joitain tuhansia ryöstettiin tunnetusti Benin Cityn palatsin ryöstöhetkellä… Mutta ne koostuvat myös laajoista kokoelmista, joita eurooppalaiset ovat laatineet 1700-luvun lopulta alkaen. tutkimusmatkailijoita, sanoo FT.
Kuka on laillinen omistaja?
Jotkut väittävät, että suuri määrä esineitä sijaitsee nykyään muissa maissa kuin siinä, jossa ne on luotu, ja että tarina niiden saapumisesta sinne on usein epäselvä, monimutkainen tai kiistanalainen.
On totta, että jotkut esineet on otettu olosuhteissa, joita nyt pidämme epämiellyttävinä. Mutta historia on pitkä ja monimutkainen; tilanne on aina sekavampi kuin 'pahikset' vs. 'hyvät', sanoo Historia Extra .
Berliinin Humboldt Forum -museon pääjohtaja Hartmut Dorgerloh kysyi The New York Timesilta: Kuinka pitkälle aiot mennä taaksepäin? Rooman aikaan asti? Koska monet Rooman tavarat ryöstettiin jossain Kreikassa tai muinaisessa Egyptissä.
Professori Nigel Biggar, Oxfordin Ethics and Empire -projektin johtaja, sanoi, että yliopistojen ei pitäisi kieltää esineiden luovuttamista laillisille kantajille, mutta aihe oli monimutkainen.
Ovatko nykypäivän kantajat todella eilisen uhrien perillisiä? Mitä yhteistä nykyaikaisilla kreikkalaisilla on muinaisten ateenalaisten kanssa siten, että entiset voivat väittää olevansa Elginin marmorien laillisia omistajia? sanoi Biggar. Kun näihin kysymyksiin voidaan antaa tyydyttävät vastaukset, esineiden restaurointi on järkevää.
