52 ideaa, jotka muuttivat maailman - 31. Vankila
Keskiaikaisten vankiloiden raaoista oloista nykyaikaiseen 'kuntoutukseen ei vangitsemiseen' Skandinaviassa
Illinois State Penitentsary kuvassa vuonna 1925
Ajankohtainen lehdistötoimisto/Getty Images
Tässä sarjassa The Week tarkastelee ideoita ja innovaatioita, jotka muuttivat pysyvästi tapaamme nähdä maailmaa. Tällä viikolla valokeilassa on vankila:
Vankilaan 60 sekunnissa
Oscar Wilde näki ensimmäisen kerran vankilan sisällä 13 vuotta ennen kuin hän kirjoitti De Profundis , hänen kuuluisa 55 000 sanan pituinen kirje rakastajalleen Lord Alfred Douglasille sellistään Reading Gaolissa.
Nähdessään vankien tilan Lincolnissa, Nebraskassa vuonna 1882, Wilde kirjoitti kohtaamaan omituisia köyhiä ihmistyyppejä raidallisissa mekoissa, jotka tekevät tiiliä auringossa. Kaikki kasvot olivat ilkeitä, mikä lohdutti minua, sillä minun pitäisi vihata nähdä jalokasvoinen rikollinen.
Kun Wilde joutui omaan vangitsemiseen siveettömyydestä, hänen näkemyksensä olivat pehmentyneet vankilassa oleviin kohtaan. Arvostelee antiimperialistisen Wilfred Bluntin kaltereiden takana säveltämää runokirjaa, Wilde kirjoitti että epäoikeudenmukainen vankeus jalosta syystä vahvistaa ja syventää luontoa.
Wilden muuttuva asenne vankilaväestöä kohtaan heijasti muutosta yleisessä käsityksessä rikollisuudesta. Wilden Britannian vankilat olivat kaukana 2000-luvun kuntoutuskeskeisistä rangaistusjärjestelmistä.
Vankilat, joita usein hoitavat hallitukset, ovat yleensä turvallisia tiloja (vaikkakaan ei aina), jotka rajoittavat vankien liikkumista ja sosiaalista vuorovaikutusta. Käsitys syntyi keskiaikaisen kidutuskammion barbaarisesta alkuperästä, mutta 1700-luvulla se oli siirtynyt kohti vankeutta työnteon mukaan. Howard League rangaistusuudistusta varten .
Tämä muuttui sitten uudelleen, kun vankilat alkoivat keskittyä enemmän kuntoutuksen käsitteeseen. Tällä kertaa vankilat siirtyivät kohti moderneja rikosoikeuden mekanismeja, joita ranskalainen filosofi Michael Foucault kuvaili fyysiseksi vankeudeksi, vaan keskeytettyjen oikeuksien talous tarkoituksena on muuttaa yksilön käyttäytymistä.
Miten se kehittyi?
Varhaisimmat kuvaukset vankeusrangaistuksista vastasivat läheisesti kirjoitetun sanan leviämistä ja varhaisten lakien virallistamista. Kuitenkin varhaisimmat oikeudelliset asiakirjat – esimerkiksi babylonialaiset Hammurabin koodi peräisin noin 1750 eKr – keskityttiin uhrin kostoon valtion johtaman rangaistuksen sijaan, kuten me sen nyt tunnustamme.
Platon alkoi kehittää ideoita kuntoutuksesta ja in Platonin lait katsoi lain roolia kansalaisten tekemisessä hyveellisiksi. Platon käsitteli ajatusta, että epäoikeudenmukaisuus on sielun sairaus, joka voidaan parantaa rangaistuksella.
Platonin Kreikassa oli vankiloita – ns masennusta , tarkoittaen ketjujen paikkaa – niitä käytettiin kuitenkin enemmän kuolemaan tuomittujen vankien pitämiseen. Myös muinaiset roomalaiset käyttivät vankeutta samaan tarkoitukseen, ja vuonna 640 eKr. pystytettiin Tullianumina tunnettu Mamertinen vankila.
400-vuotias San Giuseppe dei Falegnamin roomalaiskatolinen kirkko seisoo nyt vankilan paikalla, mutta tuolloin se olisi ollut surkea sarja luolia viemärissä Rooman alla.
Keskiajalla vankilaolot eivät parantuneet. Kaikkialla Euroopassa määrättiin edelleen raakoja rangaistuksia sääntöjen rikkojille, kun linnoja, linnoituksia ja julkisten rakennusten kellarit annettiin vangittujen asumiseen.
Kuten historioitsija Patricia Turning kirjoittaa Rikos ja rangaistus keskiajalla ja varhaisessa nykyajassa 1200-luvulle mennessä oikeus vangita rikollisia… antoi tietyn legitimiteetin poliittisille hallituksille, kuninkaasta aluekreiviin ja kaupunginvaltuuksiin.
1600-luvun lopulle ja 1700-luvun alkuun saakka oikeudenkäyttö sisälsi enimmäkseen rikollisiin kohdistuvan väkivallan esittelyn. Julkiset teloitukset ja kidutus olivat laajalle levinneitä Verinen koodi kuolemanrangaistuksen määrääminen sadoista, usein vähäpätöisistä rikoksista Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
1700-luvulla tapahtui siirtymä pois julkisista teloituksista, kun yleinen käsitys väkivallasta alkoi muuttua. Howard League huomauttaa, että ajanjakson aikana kehittyi monimutkaisempi rangaistusjärjestelmä, mukaan lukien vankiloiden laajalle levinnyt käyttöönotto. Ensimmäinen niistä Isossa-Britanniassa oli Bridewell Prison - kompleksi Lontoossa, joka rakennettiin alun perin Bridewell Palaceksi, Henry VIII:n asuinpaikaksi.
Se, mitä varten vankilat olivat tänä aikana, jakautuivat kahden filosofisen näkemyksen välillä. Sisään Newgatesta Dannemoraan: The Rise of Penitentiary in New York David Lewis huomauttaa, että valistuksen ajatukset utilitarismista ja rationalismista kohtasivat, mikä johti keskusteluun siitä, pitäisikö vankiloiden olla pelote vai moraaliuudistuksen paikka (kuntoutuksen varhainen kuvaus).
Tätä kahtiajakoa ilmensivät kaksi sen ajan vankilan uudistajaa: John Howard – jonka mukaan Howard League on nimetty – ja Jeremy Bentham. Bentham, utilitaristinen, uskoi, että vangin tulisi kärsiä ankarasta hallinnosta, kun taas Howard kannatti vankien kuntouttamista, jotta heidät voitaisiin ottaa uudelleen yhteiskuntaan.
Bentham suunnitteli panoptikumin (kuvassa alla), jossa vankeja tarkkailtiin koko ajan. Yli 200 vuotta myöhemmin Foucault käytti Benthamin panoptikonisuunnittelua vertauskuvana nykyaikaiselle kurinalaiselle yhteiskunnalle, jossa väkivallanteot oli korvattu yrityksillä muokata yksilöiden käyttäytymistä.
Ensimmäinen osavaltiovankila Englannissa oli Millbankin vankila , perustettiin vuonna 1816 nykyisen Tate Galleryn paikalle Lontooseen ja johon mahtuu hieman alle 1000 vankia. Vuonna 1842 Lontoon Pentonvillen vankila avattiin, mikä aloitti jatkuvasti kasvavan vankeusasteen ja vankilan käytön ensisijaisena rikosrangaistuksen muotona.
Vuonna 1786 Pennsylvanian osavaltio Yhdysvalloissa hyväksyi lain, joka pakotti kaikki tuomitut, joita ei ollut tuomittu kuolemaan. asetettava rangaistusorjuuteen tehdä julkisia töitä, kuten rakentaa teitä, linnoituksia ja kaivoksia. Tämä inspiroi niin kutsuttujen ketjujengien nousua.
Moraalisen uskonpuhdistuksen käsite sai uskonnollisen taipumuksen Pennsylvaniassa tähän aikaan. Vuoden 2004 kirjan mukaan Ääniä vankilasta mustien miesvankien elämänhistoriasta Yhdysvalloissa vuonna 1790, kun Walnut Streetin vankila Pennsylvaniassa alkoi lukita vankejaan eristysselliin pohtimaan syntejään vain uskonnollisen kirjallisuuden mukana.
1800-luvulle mennessä vankilat kuntoutuskeinona olivat yleistymässä, vaikka menetelmät vankilan takana olevien uudistamiseksi olivat vielä ankaria. Mary Bosworth kirjoittaa Yhdysvaltain liittovaltion vankilajärjestelmä että New Yorkissa kehitetty Auburn-järjestelmä sulki vangit erillisiin selleihin ja kielsi heitä puhumasta.
Järjestelmä esiteltiin ensimmäisen kerran Auburnin osavaltion vankilassa, ja sen mallina oli koulun luokkahuoneen ankaruus, jossa oppilaat muotoilivat ja muovasivat opettajansa. Menetelmä tuli tunnetuksi, ja ranskalainen diplomaatti Alexis de Tocqueville mainitsee sen kirjassaan Demokratia Amerikassa , perustuu vierailuun Yhdysvalloissa.
Ison-Britannian vankilajärjestelmässä aloitettiin 1900-luvun alussa suuret uudistukset, joita johti liberaali sisäministeri Winston Churchill, joka oli itsekin vangittu buurisodan aikana. Hän sanoi : Vihasin vankeuttani enemmän kuin olen koskaan vihannut mitään muuta ajanjaksoa koko elämäni aikana... Niitä aikoja taaksepäin katsoessani olen aina tuntenut syvää sääliä vankeja ja vankeja kohtaan.
Hänen elämäkerransa Paul Addison lisäsi myöhemmin, että Churchill oli vangin ystävä enemmän kuin kukaan muu 1900-luvun sisäministeri.
Churchillin uudistukset - epäsuosittuja, vaikka ne siihen aikaan olivatkin - tavoitteena oli tehdä vankilasta siedettävämpi ja todennäköisemmin kuntouttaa vankeja. Politiikka jätti Britannialle yhden länsimaailman liberaaleimmista vankilajärjestelmistä, mutta 1900-luvun puoliväliin mennessä skandinaavinen rangaistusjärjestelmä oli ohittanut sen.
Ruotsi oli ensimmäinen maa, joka omaksui ajatuksen täysin kuntoutus ei vankeutta . Vuonna 1965 se otti käyttöön rikoslain, jossa korostettiin vankeusaikaa lyhentäviä rangaistuksia. Äärimmäisen edistyneeseen siirtoon sisältyi keskittyminen ehdollisiin tuomioihin, ensirikosten ehdolliseen vankeuteen ja sakkojen laajempaan käyttöön.
Tämä vaikutti vankeusasetuksen muutokseen kaikkialla Euroopassa Ranska ja Alankomaat Ruotsin esimerkkiä noudattaen ja sen seurauksena vankiloiden määrä laskee nopeasti.
Vuonna 2014 Ruotsi pystyi sulkemaan neljä 56 vankilastaan, koska vain 4 500 ihmistä 9,5 miljoonasta asukkaasta oli vankilassa. Ruotsalainen poliitikko Nils Oberg kertoi tuolloin Huoltaja että vankila ei ole rangaistusta varten Ruotsissa. Saamme ihmiset parempaan kuntoon.
Samana vuonna Prison Reform Trustin johtaja Juliet Lyon sanoi, että Yhdistyneen kuningaskunnan silloinen oikeusministeri Chris Grayling oli ottanut käyttöön toimenpiteitä, jotka olivat poliittinen painostus rangaistuksiin todellisen kuntoutuksen sijaan .
Patoaminen viittasi siihen, että vaikka Iso-Britannia johti maailman johtavaa vankiloiden vapauttamista 1900-luvun alussa, se oli jäänyt jälkeen 2000-luvun vaihteeseen mennessä. Kuolleiden määrä Englannin ja Walesin kymmenessä pahimmassa vankilassa on kasvaa vuosi vuodelta , jossa henkilöstön määrä, huumeiden käyttö, mureneva infrastruktuuri ja ylikansoitus vaikuttavat.
Miten se muutti maailmaa?
Enemmän kuin 11 miljoonaa ihmistä on tällä hetkellä vankilassa ympäri maailmaa - aina vangitsemisesta Skandinavian liberaalissa rangaistusjärjestelmässä Kiinan ja Pohjois-Korean piilotettuihin pidätyspaikkoihin, joista monet eivät koskaan palaa.
Ihmisten vangitsemisen käsite johdatti sellaisen oikeuden käyttöön, joka keskittyi vähemmän Ison-Britannian Bloody Codessa hyväksyttyyn väkivaltaiseen kostoon ja mahdollisti myöhemmin kuntouttamisen olevan tärkeä osa nykyaikaisia rikosoikeusjärjestelmiä.
Aivan kuten Oscar Wilden suhtautuminen rikollisiin lieveni, niin myös yhteiskunnan suhtautuminen rikollisiin äänestys Yhdysvalloissa – jossa asuu 22 prosenttia maailman vankilaväestöstä – mikä osoittaa, että 40 prosenttia ihmisistä uskoo, että kuntoutus on vankilajärjestelmän tärkein tehtävä.
Samassa kyselyssä 53 % kannatti eristysselliden poistamista, mikä on jyrkkä vertailu Auburnin järjestelmän tinkimättömiin sääntöihin tai Jeremy Benthamin panoptikumin autoritaarisuuteen.
